Venise blog

Probablement ce fut principalement la lecture des livres de John Ruskin qui attira Marcel Proust vers la ville de Venise. Où se produit l’épisode des dalle inégales du baptistère de San Marco qui, revécu quelques année plus tard dans des circonstances bien différentes, généra le phénomène de mémoire involontaire qui serait le germe des incomparables sept volumes de A la recherche du temps perdu.

Proust, c’est bien connu, adorait Ruskin. Non seulement il déclara à plusieurs reprises que d’après lui s’était “l’un des plus grands écrivains de tous les temps et de tous les pays” mais aussi il se lança, avec l’inestimable aide de sa mère, dans la traduction de ses œuvres au français et comme le ferait le narrateur de la Recherche motivé aussi par la lecture d’autres livres, il commença une séries de voyages pour connaitre les cathédrales et les œuvres d’arts dont parlait l’écrivain anglais. Tout comme le voyage qu’il fit à Rouen après la mort de Ruskin pour voir un tout petit homme en pierre perdu entre des centaines de minuscules figurines sculptée dans la pierre dans le portique des librairies des la cathédrale à laquelle le critique londonien avait dédié quelques paragraphes. Le récit qu’il fait dans son essai A la mémoire des cathédrales assassinées de cet événement est prodigieusement émouvant.

Rien de tous cela n’empêcha cependant que dans ce même texte et à propos du livre de Ruskin, Les pierres de Venise, il l’accuse élégamment d’idolâtrie, trait qui selon Proust se trouve dans la racine de son talent. L’idolâtrie de Ruskin, manifestée d’une façon cristalline dans son explication moralisante des causes de la décadence de Venise, consistait selon Proust en ne pas vouloir présenter ses doctrines comme belles (ce qu’elles étaient évidement et à travers de leur styles) mais plutôt comme véritables. Ce qui l’obligeait à se mentir à lui-même continuellement car pour Proust il n’y avait pas de doute qu’il les choisissait pour leurs beautés. Arrivant à affirmer que des doctrines immorales sincèrement professer serait peut-être moins dangereuses pour l’intégrité de son esprit que des doctrines morales dictées par une inconfessable préférence esthétique.

Nous les amants de Proust nous courons le danger d’un sort identique, de l’idolâtrie consistant à révérer inconditionnellement les lieus desquels il parle. Comme suggère Alain Botton et Proust lui-même, à propos d’autre personnes et d’autres choses, il se chargea de nous dire de milles façons nouvelles, le véritable hommage à sa personne ne consiste pas à regarder son monde au travers de nos yeux sinon de regarder notre monde au travers de ses yeux, de la même façon que la contemplation d’une œuvre d’art génuine nous apprend à voir le monde d’une autre manière. En cela consiste l’éducation esthétique, cela est peut-être la faculté alchimique de l’art.

Paul Oilzum

Si tu loue un des appartements à Venise attention aux péchés de l’idolâtrie et ne cherche pas la Venise de Proust, de Ruskin, de Rilke ou de qui que ce soit d’autre. Confiant en l’alchimie de ton regard, trouve ta propre Venise éternelle.

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Traduit par: Pablo
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Quand on fait référence à un élément caractéristique de l´œuvre de Marcel Proust, on cite quasi toujours le célèbre épisode de la Madeleine située au commencement de A la recherche du temps perdu, puisqu´elle exprime admirablement les effets de la mémoire involontaire.

Après un jour particulièrement mélancolique, le narrateur expérimente le délicieux plaisir de goûter une cuillère de thé où il y avait jeté un bout de madeleine, un plaisir qui convertit « les vicissitudes de la vie indifférentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire, de la même façon qu´opère l´amour, en me remplissant d´une essence précieuse: ou plutôt cette essence n´était pas en moi, elle était moi ».

Ce qui se passe là, c´est qu´il a reconnu la même saveur que lorsqu´il expérimentait, enfant, quand sa tante le laissait tremper un bout de madeleine dans son infusion. Cette reconnaissance fait  que se déplient depuis sa tasse – de la même façon qu´avec un papier japonais qui « lorsqu´il se mouille, commença ses -, apprend de forme, à ce coloré et à se distinguer en se convertissant en fleurs, en maison, en personnage consistant et reconnaissable », toutes les personnes connues et les mondes et les espaces vécus durant son enfance à Combray.

L´exemple le plus significatif de la mémoire involontaire rappelle néanmoins Venise que l´on rencontre six volumes plus tard, son importance repose sur le fait qu´il détient la clé pour Proust pour comprendre l´épiphanie de la Madeleine au travers de l´écriture du livre qui, si on en arrive jusque-là, nous répugne du point de vue qui exprime la naissance du monde sous la seule forme d´une œuvre d´art.

Le narrateur même dans la recherche nous informe qu´il prit beaucoup de temps pour vérifier le pourquoi du souvenir de la Madeleine, et pourquoi il lui a procuré tant de plaisir. Le lecteur ne le sera que 3000 pages plus tard, quand il nous raconte que, lorsqu´il posa accidentellement le pied sur une pierre un peu moins haute que la précédente en essayant d´éviter une voiture dans le passion de l´hôtel du prince de Guermantes, il expérimenta une sensation identique à celle vécue beaucoup donnée auparavant sur les pierres inégales du baptistère de sa marque, au même titre que toutes les sensations liées à ce moment, en expérimentant ainsi le féliciter proportionné par la Madeleine qui lui confirma une impression d´immortalité.

Il crut comprendre fort peu qu´il profita de ladite impression – qui se déplie en une rénovation profonde qui lui permet de récupérer intacts le monde de la Venise qu´il a expérimentée des années auparavant à tel point que cela lui fit douter de six vivait dans le passé ou dans le présent – comme d´un être qu´il pouvait seulement rencontrer grâce à l´intermédiaire possible de « profiter de l´essence des choses, c´est-à-dire, en dehors du temps », un être doté du pouvoir de le faire remonter dans le temps perdu et d´annuler l´importance de la mort.

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Paul Oilzum

Si vous louez des appartements à Venise n´oubliez pas qu´il y a peu de villes qui possèdent autant de liens avec immortalité.

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Traduit par: osito
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Meetic pour hommes, Meetic pour femmes, Meetic pour hommes et femmes, milles formes dans les milliers d’espaces virtuels qui existe sur internet, pour trouver cette personne spécial ou simplement pour flirter. Utiliser les différents sites pour trouver des amis et connecter avec des gens du monde entier est devenu très banale dans notre vie quotidienne. Avant de prendre le café du matin au travail ou à la maison, on allume l’ordinateur pour vérifier notre site personnel, qui nous a visités, qui demande notre amitié, combien de personnes ont commentés notre album de photo, mais surtout, qui nous a envoyé des messages privés montrant quelques intérêts pour plus qu’une simple amitié.

Les cerveaux qui travail sur le net capturèrent immédiatement cette idée (et notre rythme de vie et l’effet individualisant de la société a une échappatoire !). Il faut considérer que les professionnels qui sont derrière ses sites de rencontre, sont des groupes interdisciplinaires qui observent bien nos changements sociaux et qui ont noté depuis longtemps dans leurs carnets que nos voies normales pour connaitre des gens, comme les bars et les autres endroits de sociabilisassions, ne peuvent plus réaliser cette tache de la meilleur des façons. Notre vie est chaque fois plus rapide et entre le travail, la famille et nos obligations journalières nous n’avons plus le temps pour connaitre de nouvelles personnes hors de notre cercle habituel, qui en plus est assez restreint. En effet nous nous rendons compte de cela en parlant avec des amis et en commentant qu’il est de plus en plus difficile de connaitre de nouvelles personnes et d’échapper aux cercles sociaux que nous fréquentons chaque jour.

Apparemment ce type de communication nous a facilité la vie, car nos désires les plus profonds et notre imagination nous aides à construire notre identité virtuel. Pour certain cela ce résume seulement à montrer la meilleur photo et la partie la plus intéressante de sa personnalité, mais pour d’autre c’est toute une construction, arrivant à interprété des rôles d’acteurs professionnels et créant des doubles ou triples vies. Bon, mais cela n’est pas le thème en cette occasion, mais plutôt réfléchir sur cet éventail de personnes que représentent ces sites de rencontres, la grande quantité d’utilisateurs qui reflètent notre réalité, c´est-à-dire qu’il nous est de plus en plus difficile de flirter dans la rue ou dans les lieus publics, d’être direct et claire dans nos interactions, et d’autres part nous n’avons pas beaucoup de choix.

Le fait de construire nos propre rendez-vous sur mesure au jour le jour, produit de notre vie virtuel, personne ne pourrait le nier et a raison ou a tort, nous avons opté pour intercéder dans notre vie amoureuse et faire public nos profiles, considérant les risque que cela comporte. Sans mentionner qu’un grand nombre de ruptures ou d’échecs dans les couples est dû à la découverte d’infidélités grâce ou a cause de pages comme facebook ou myspace, qui ne sont pas directement des sites de rencontres… enfin bon. La nouvelle ère de relations sociales implique ce type de changements et de risques, mais nous les acceptons, car apparemment c’est l’unique échappatoire que nous laisse la routine et la peu ouverte vie dans les grandes villes de notre monde complexe.

Luz Obscura

Echappe de l’ordinateur et commence à connecter avec le monde qui t’entoure, loue un des appartements à Venise une ville faite pour profiter et te surprendre.

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Traduit par: Pablo
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